Кинематограф времен Первой мировой войны как пропагандистское оружие
За все время существования кинематографа пропаганда всегда остается его неизменной частью, которая во все времена помогала главенствующим структурам подчинять массы и влиять на их сознание. В период воин пропаганда заняла особое место, ведь она стала оружием, не менее мощным и опасным, чем боевые снаряды.
Пропаганда периода первой мировой войны впервые проявила себя в кинематографе. Именно кинопропаганда, по моему мнению, стала самой эффективной среди остальных способов манипуляции массами. А все потому, что кино обладает художественной выразительностью, ведь его можно наполнить нужными образами и символами, а также внести в кинопроизведение определенный эмоциональный посыл и пробудить в людях нужное чувство.
Четверной союз
Пропаганда стран Четверного союза во время Первой мировой существенно отличалась от идеологии стран Антанты. Дело в том, что страны Четверного союза уделяли ей не достаточно внимания. Один из немецких солдатов, Вальтер Николаи, рассказывает о том, что его страна вела не правильную пропаганду: «Было совершенно неправильно, что германская и австрийская военная пропаганда в юмористических листках все время пыталась представлять противника в смешном виде. Это было неправильно потому, что при первой же встрече с реальным противником наш солдат получал совершенно иное представление о нем, чем это рисовалось в прессе. В результате получался громадный вред. Солдат наш чувствовал себя обманутым, он переставал верить и во всем остальном нашей печати. Ему начинало казаться, что печать обманывает его во всем. Конечно, это никак не могло укреплять волю к борьбе и закалять нашего солдата. Напротив, солдат наш впадал в отчаяние». Поэтому в первые годы войны немецкая пропаганда и в кинематографе проявлялась лишь в «Еженедельных военных обозрениях», коротких военных киноотчетах о событиях с фронта.
Вскоре пропаганду стали воспринимать всерьез – в 2016 году на конференции, организованной Зигфридом Вебером, представители немецкой элиты создали «Немецкое киносообщество» (Deutsche Lichtbild Gesellschaft – DLG) и признали кинопропаганду «действенным средством воздействия на волю народных масс». Сообщество планировало выпускать пропагандистские киноленты два раза в неделю. Это была реакция Германии на антинемецкую пропаганду стран Антанты и США.
Уже через год в Берлине показали пять пропагандистских фильмов: «Заводы Крупа», «Один день генерал-фельдмаршала Гинденбурга», «Минная флотилия на Балтийском море», «Германский император и его союзники», а также французский фильм «Месть бельгийки», который был представлен немецкому народу как образец враждебной пропаганды. Особое место в кинопропаганде Германии занимала тема единства кайзера и народа, раскрывшаяся в полной мере в фильме «Германский император и его союзники», который был посвящен визиту кайзера Вильгельма II в Константинополь. Показ был организован специальным пропагандистским сообществом BuFA, которое направляло фотографов и кинооператоров на фронт, контролировало и цензурировало выпускающий материал. Эта организация была сфокусирована на то, чтобы привлечь как можно больше молодежи к военной службе, поэтому старалась распространять пропагандистские фильмы в массы.
Уже через год в Берлине показали пять пропагандистских фильмов: «Заводы Крупа», «Один день генерал-фельдмаршала Гинденбурга», «Минная флотилия на Балтийском море», «Германский император и его союзники», а также французский фильм «Месть бельгийки», который был представлен немецкому народу как образец враждебной пропаганды. Особое место в кинопропаганде Германии занимала тема единства кайзера и народа, раскрывшаяся в полной мере в фильме «Германский император и его союзники», который был посвящен визиту кайзера Вильгельма II в Константинополь. Показ был организован специальным пропагандистским сообществом BuFA, которое направляло фотографов и кинооператоров на фронт, контролировало и цензурировало выпускающий материал. Эта организация была сфокусирована на то, чтобы привлечь как можно больше молодежи к военной службе, поэтому старалась распространять пропагандистские фильмы в массы.
В Австро-Венгрии в начале войны транслировались в основном немецкие фильмы. Одним из немногих самобытных австрийских фильмов стала пропагандистская документальная лента «Наш военный флот». Это один из первых фильмов Четверного союза, в которых была заложена идеология могущественного государства с передовым военным снаряжением, которое способно нанести удар врагу и победить. Уже к 1915 году австрийские фильмы начали появляться массово. Этому способствовало, в частности, привлечение в австрийский кинематограф известных операторов, режиссеров и актеров. Это стало еще одним приемом кинопропаганды, в котором использовалась аппеляция к авторитету. Ведь известным людям невольно хочется подчиняться и быть похожимми на них, ведь они как минимум, успешны. Считается, что зачинателем австрийской кинопропаганды стал граф Александр Йозеф Коловрат-Краковский, который наладил регулярный выпуск еженедельных новостей с фронта, транслирующихся в кинотеатрах Вены. Самыми значимыми лентами для пропагандистской деятельности стали такие фильмы как «Мечта австрийского резервиста», «С Богом за кайзера и империю» и «По зову долга».
Антанта
Как уже было сказано, Германия и Австро-Венгрия уступали странам Антанты в кинопропаганде. Этому способствовал ряд причин, но самой главной из них стало то, что пропаганда вторых была самодостаточным направлением в военной тактике наравне с подготовкой военного снаряжения и армии. Пропаганда же Германии была менее развитой и продуманной. Кинопропаганда стран Антанты по большей части была направлена внутрь страны и велась для собственного народа. Одной из основных целей этой пропаганды стало привлечение людей к войне, к восстанию для сокрушения врага.
К примеру, кинопропаганда Британии развивалась достаточно быстрыми темпами – в стране насчитывалось около 140 художественных и документальных кинолент. Пропаганда в этих фильмах была направлена на то, чтобы вызвать у граждан любовь к родине, поэтому это кино «должно было убедить население в справедливости войны». Добивались они этого за счет определенных месседжей в фильмах – мы воюем против варваров, боремся за справедливость, мы могущественная страна, враг – ничтожен.
Во Франции большинство фильмов были направлены на антинемецкую пропаганду. Этому направлению страна уделяла особое внимание, поэтому вызывала соответствующими фильмами у своего народа враждебные настроения еще до войны. Эти фильмы были посвящены событиям франко-прусской войны 1870–1871 годов, которые стали основой для вражеского отношения к Германии и немецким солдатам. Это отношение проявлялось в таком сформировавшемся образе врага:
Во Франции большинство фильмов были направлены на антинемецкую пропаганду. Этому направлению страна уделяла особое внимание, поэтому вызывала соответствующими фильмами у своего народа враждебные настроения еще до войны. Эти фильмы были посвящены событиям франко-прусской войны 1870–1871 годов, которые стали основой для вражеского отношения к Германии и немецким солдатам. Это отношение проявлялось в таком сформировавшемся образе врага:
«Темные гунны, ведомые отвратительным кайзером-монстром, бесчинствуют, уничтожая жилые постройки, церкви и больницы, пытают пленных солдат и убивают ни в чем не повинных безоружных гражданских лиц».
Страны Антанты, в отличие от стран противников, хорошо продумали собирательный образ врага. Тогда как страны Антанты, в частности Германия, изображала своего противника в комическом русле, вторые наделили своего врага жестокими и варварскими качествами, что вызывало не смех, а возмущение и ненависть к противнику и подготавливало солдат к военным реалиям.
Как и пропаганда Франции и Британии, кинопропаганда Российской империи сводилась к таким аспектам: прославление боевой мощи страны и стран-союзников, создание жестокого и отталкивающего образа врага, привлечение народа к войне, склонение масс к благородным целям военных действий, героизация военных. Эти призывы проявились в таких фильмах военных лет как «В борьбе народов», «В огне славянской бури», «Борцы великой Польши», «Долой немецкое иго!», «За веру, царя и отечество», «Подвиг рядового Василия Рябова», «Во славу русского оружия», «За Родину», «В кровавом яростном бою» и других.
Как и пропаганда Франции и Британии, кинопропаганда Российской империи сводилась к таким аспектам: прославление боевой мощи страны и стран-союзников, создание жестокого и отталкивающего образа врага, привлечение народа к войне, склонение масс к благородным целям военных действий, героизация военных. Эти призывы проявились в таких фильмах военных лет как «В борьбе народов», «В огне славянской бури», «Борцы великой Польши», «Долой немецкое иго!», «За веру, царя и отечество», «Подвиг рядового Василия Рябова», «Во славу русского оружия», «За Родину», «В кровавом яростном бою» и других.
Слава нам, смерть врагам
Фильм-драма, рассказывающий о любви и мести. В центре сюжета – молодая пара – сестра милосердия и ее жених, офицер. Они собирались жениться, но их свадьбе помешала война. С тех пор девушка работает в госпитале и лечит раненых. Когда же на ее руках погибает жених, она устраивается сестрой уже в немецкий госпиталь, чтобы отомстить. Там она знакомится с немецким солдатом и убивает его на свидании, после чего крадет важные документы и возвращается на родину героем. В этом фильме приемами пропаганды становятся нежные чувства молодой пары, счастье которой рушат немецкие варвары. Соответственно, зритель испытывает жалость к молодой девушке и ненависть к немцам. Это усиливает боевой, враждебный дух народа.
Король, закон и свобода
Эта драма рассказывает о военных реалиях 1914 года. Название фильма – слова из бельгийского национального гимна. В центре сюжета – бельгийская семья, которая живет на вилле Грелье. Когда на страну нападают немецкие варвары, семья до последнего не верит в происходящее. С наступлением военного разгрома, насилия на вилле в момент отчаяния все же приходит решение о сопротивлении захватчикам. Пропагандистские идеи этого фильма – показать жестокость, нечеловечность, варварство врага, тем самым пробудить у народа мысль, что нужно бороться за справедливость.
«Лилия, или страдание и возрождение Бельгии»
Мультипликационный фильм-драма, наполненный символическими образами. Сюжет начинается с того, что девочка нашла сломанную лилию и принесла ее дедушке, который в это время размышлял об ужасах войны. На просьбу девочки рассказать сказку, дедушка рассказывает о военных событиях в форме сказки, в которой злобные жуки растерзали нежную лилию. Лилия в фильме символизирует растерзанную врагами Бельгию, а жуки - те самые захватчики и тираны. Эта простая невинная сказка, на первый взгляд, задевает человеческие чувства, ведь она понятна всем. Поэтому использование аллегорий в пропаганде - еще один прием, позволяющий влиять на бессознательное и укореняться в подсознании людей.
Все погибает в руках беспощадных, грохот орудий гимн смерти поет... Стонет земля от чудовищ громадных — шайка жуков разъяренных ползет. В гневе природа, спасая святыни, волны холодные шлет на врагов – лилий страну превращая в пустыню, гибель готовит для дерзких жуков. И разлилась водяная могила – саван последний кровавым гостям. Сила стихий их порывы смирила, но не вернет она Лилии нам...
К пропагандистской идеологии Антанты подключился и ее союзник, США. Американская идеология в кинопропаганде проявила себя в пацифистских, а также антинемецких призывах. Наиболее широкого распространения американская кинопропаганда достигла в 1916-1917 годы.
Одной из пацифистских, антивоенных кинолент стал американский фильм «Цивилизация». Это фильм-алегория о моральных ценностях на войне. В нем рассказывается о том, как король европейской страны объявляет войну соседней стране. Война губит всех, и жителей страны в том числе. Король поручает своему подчиненному, графу Фердинанду, командиру подводной лодки, уничтожить корабль с беженцами. Фердинанд не выполняет приказа короля и в отчаянии топит свою лодку. Он оказывается в чистилище, где Иисус Христос сообщает Фердинанду что решил возвратиться в жизнь людей, чтобы снова проповедовать мир и любовь. Иисус в облике графа возвращается в мир людей, где его ждет тюрьма. В этом фильме проявлена вся идеология США. Здесь мы наблюдаем антивоенные, миротворческие идеи, здесь же показана жестокость врага, абсурдность войны, которая ни к чему хорошему не приводит. Помимо этого, в фильме использован образ Иисуса как носителя общечеловеческих ценностей, в которых нет места войне и насилию.
Одной из пацифистских, антивоенных кинолент стал американский фильм «Цивилизация». Это фильм-алегория о моральных ценностях на войне. В нем рассказывается о том, как король европейской страны объявляет войну соседней стране. Война губит всех, и жителей страны в том числе. Король поручает своему подчиненному, графу Фердинанду, командиру подводной лодки, уничтожить корабль с беженцами. Фердинанд не выполняет приказа короля и в отчаянии топит свою лодку. Он оказывается в чистилище, где Иисус Христос сообщает Фердинанду что решил возвратиться в жизнь людей, чтобы снова проповедовать мир и любовь. Иисус в облике графа возвращается в мир людей, где его ждет тюрьма. В этом фильме проявлена вся идеология США. Здесь мы наблюдаем антивоенные, миротворческие идеи, здесь же показана жестокость врага, абсурдность войны, которая ни к чему хорошему не приводит. Помимо этого, в фильме использован образ Иисуса как носителя общечеловеческих ценностей, в которых нет места войне и насилию.
Пропаганда в кинематографе времен Первой мировой войны сводилась к таким идеям:
1
Враг особо опасен для нашей страны и наших людей.
2
Мы ведем оборонительную позицию, ведь мы обязаны защищаться.
3
Мы боремся за справедливость и против варварства.
4
Наша страна – могущественная.
5
Враг – ничтожен, он будет поражен.
Среди всех средств пропаганды времен Первой мировой войны кинопропаганда использовалась впервые. Кино стало особым инструментом для манипуляции обществом. Ведь именно кинематограф, в отличие от остальных каналов коммуникации показывает живую картинку, тем самым отражая жизненную действительность, только под субъективным ракурсом и виденьем, так как это было бы выгодно его создателям. В период войны кинопропаганда становится еще и орудием, которое в конечном итоге сокрушает врага. Военная пропаганда не может быть целью, она является лишь средством достижения этих целей. Поэтому, в военных фильмах 1914-1918 годов пропагандистские идеи сводятся к следующим целям: сплотить свой народ, настроить его против врага, мобилизировать солдат на фронт, показать боевую готовность и всю мощь государства. Для этого в фильмах режиссеры, подчиненные властью, задействовали известных актеров, делали большую ставку на эмоции зрителя (страх, жалость, гнев), они использовали язык аллегорий и символов, которые впадают в подсознание людей, в отличие от рациональных способов воздействия.
Ведение пропаганды – это неотъемлемая, равноправная часть ведения самой войны, которая и определяет победу той или иной стороны. Пропаганда стран Четверного союза, которая изображала врага в карикатурной форме, была во многом слабее идеологии стран Антанты, которая не жалела средств и сил в ее продвижение. Прошло уже сто лет, а кинематограф также действует на сознание людей, которые отождествляют себя с определенными образами, правда теперь киноиндустрии помогает и телевидение, которое сегодня еще больше манипулирует общественным сознанием.
Валерия Селезнева
